PHILOSOPHY OF ART //// Noël Carroll

Nama : Raihan Putra Adriansyah
NPM : 202146500944
Kelas : R3L 

PHILOSOPHY OF ART

Noël Carroll

Kemiripan tidak dapat berfungsi sebagai model untuk representasi, karena kemiripan dan representasi memiliki struktur logika yang berbeda, yang satu menjadi simetris dan yang lainnya tidak. Kemiripan tidak bisa cukup syarat untuk representasi, karena akan ada banyak kasus kemiripan—seperti fakta bahwa Napoleon mirip dengan potretnya— yang tidak menjamin atribusi representasi. Bukan itu masalahnya jika Napoleon menyerupai potretnya, maka Napoleon mewakili miliknya potret. Seseorang mungkin mencoba untuk mengatasi keberatan ini dengan mengubah teori kemiripan dengan menetapkan bahwa x harus berupa desain visual. Kemudian teori menyatakan bahwa jika x, desain visual, menyerupai y, maka x mewakili y. Dengan demikian, bahkan jika Napoleon menyerupai potretnya, kami tidak akan mengatakan bahwa dia mewakilinya karena Napoleon bukanlah desain visual. Tapi ini meminta perhatian pada masalah dengan teori kemiripan yang belum kami sebutkan. Apa yang paling? representasi visual yang paling mirip dengan representasi visual lainnya. SEBUAH gambar Richard Nixon lebih mirip gambar Bill Clinton daripada kelihatannya seperti Richard Nixon. Jadi pada versi teori kemiripan saat ini, kami akan dipaksa untuk mengatakan bahwa desain visual Richard Nixon mewakili a gambar Bill Clinton, karena lebih mirip gambar Clinton daripada yang sebenarnya Nixon. Dan ini akan menjadi hasil yang tidak menguntungkan. Untuk memperbaikinya, seseorang mungkin mencoba untuk menyempurnakan teori kemiripan lebih lanjut, menetapkan bahwa jika x adalah desain visual dan y bukan desain visual maka x mewakili y. Ini akan memblokir contoh tandingan seperti kasus di mana kita akan harus mengatakan bahwa gambar Nixon mewakili gambar Bill Clinton. Tetapi teori yang direvisi ini akan memiliki konsekuensi lebih lanjut yang tidak dapat diterima, karena beberapa gambar memang mewakili gambar lainnya. Foto-foto Raphael's Sekolah Athena dalam buku teks sejarah seni memang mewakilinya seperti kartu pos dari adegan film Batman mewakili mereka. Jadi, menulis ulang teori cara ini menghasilkan teori yang buruk — teori yang mengecualikan kasus-kasus tertentu yang jelas dari representasi. Jika keberatan kami sebelumnya menunjukkan kemiripan itu teori itu terlalu inklusif, keberatan terakhir ini menunjukkan bahwa itu juga terlalu eksklusif. Kemiripan, kemudian, tampaknya tidak menjadi kondisi yang cukup untuk perwakilan. Tapi apakah itu syarat wajib? Apakah itu masalahnya jika sesuatu adalah representasi, maka itu harus menyerupai (cukup) apa pun itu perwakilan dari? Apakah semua instance di mana x mewakili y juga merupakan instance dimana x menyerupai y? Setidaknya ada satu argumen yang menunjukkan bahwa ini adalah bukan kasusnya. Untuk memahami argumen ini, kita perlu berpikir lebih dalam tentang apa yang kita maksud dengan representasi. Ketika kita mengatakan bahwa satu objek mewakili objek lain, maksud kami, setidaknya, objek pertama adalah simbol untuk objek kedua. Untuk mengatakan foto Madonna mewakili Madonna, maksud kami paling tidak bahwa foto itu adalah simbol dari Madona.

Review :

Menurut saya, zaman modern sangat menyakini tentang adanya kebenaran yang absolute dan berlaku secara universal. Kemudian di zaman sekarang yaitu post-modern, ialah lawan dari modern. Post-modern sangat menolak tentang adanya kebenaran absolute dan universal. Semuanya dapat memiliki kebenarannya masing-masing, jadi kebenaran ialah plural. Begitu juga dalam dunia seni. Seni di zaman modern memiliki standartnya tersendiri, kemudian dibantah oleh post-modern, tetapi kemudian dicoba untuk dibantah kembali. Orang-orang yang ingin kembali kepada keyanikan zaman modern terkumpul dalam Insititusional Theory of Art.

Beberapa pemikir dalam institusi tersebut ialah Monroe Beardsley dan William Tolhurst, yang ingin mencari definisi seni, agar nantinya dapat dibedakan dengan jelas mana yang seni mana yang bukan. Mereka beranggapan bahwa, pengalaman seni ialah pengalaman estetis. Pemikiran dari Beardsley ialah ‘ artwork adalah sesuatu yang diproduksi dengan intensitas memberi kepuasan dalam pengalaman estetis’

Noel beranggapan bahwa, sebenarnya mereka hanya ingin menyamakan antara pengalaman seni dan pengalaman estetis. Beardsley dan tolhurst ingin menyangkal status ‘seni’ dalam karya Duchamp, yaitu tempat kencing lelaki di toilet yang ia ambil dan ia bawa ke galeri seni. Beardsley dan tolhurst beranggapan bahwa, karya seni Duchamp itu tidak dibuat untuk mendorong pengalaman estetis. Jadi, karya Duchamp itu bukanlah suatu seni.